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透過現象看本質,趙薇事件的發生,既有偶然性,也有必然性。偶然性在於,作為公眾人物的趙薇恰好有「暗礁」和「明礁」,比如曾身穿日本國旗、選用爭議演員、有強大的資本作為後盾等。任何一個元素,都會成為加速事件走向極端的催化劑,也讓網友更加理直氣壯地亂扣帽子。

再看趙薇事件的必然性,不外乎「民粹」二字。因為民粹,可以不由分說地給某一爭議藝人扣上「台獨」的帽子,並美其名愛國、維護民族感情;因為民粹,所以罔顧基本事實,將趙薇妖魔化為有著不可告人的政治目的並意欲除之而後快;再因為民粹,就將己方的違法犯罪行為視作大義凜然的義舉,並昭告天下、廣為宣傳。

4月底既已公佈參演人員、6月底殺青曬合照,為何到7月才進入抵制的最高潮?顯然若無共青團中央的強勢介入,停留在網民陣營的抵制充其量只是一貫的情緒化宣洩,不僅會快速地被新議題所取代,也不至於無限上綱至此。

由此觀察,趙薇並不會是捲入民粹主義漩渦中的第一人,也不會是最後一個人。對於以大國姿態崛起的中國來說,應該警惕的,不是趙薇,也不是戴立忍,而是整個國家和民族被一種狹隘、偏激的愛國情緒所綁架。幸運的是,許多理性的聲音拒絕被該種情緒所浸染;不幸的是,這種情緒依然擁有廣大的市場。中國的複雜,盡在其中。

耶路撒冷地方特別法院1961年曾經對納粹戰犯艾希曼(Adolf Eichmann)進行刑事審判。著名政治思想家鄂蘭(Hannah Arendt)旁聽了審判。據她描述「艾希曼既不陰險,也不凶橫」。這樣的所見所聞,讓鄂蘭不禁思考,這樣一個平凡無奇的普通人,如何在戰爭中搖身一變成為冷酷無情的嗜血惡魔?

資本控制是否最終取得完勝,人們不得而知,但可以確認的是,經過一輪網路圍剿和扒皮運動,曾經天真無邪的「小燕子」如今被惡搞得面目全非。網友們調侃,原來趙薇發動土耳其政變來掩飾自己的惡行、原來趙薇安排早上太陽5時升起、原本趙

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薇是劉慈欣《三體》中的破壁人、原來趙薇是想破壞神盾局的九頭蛇、原來趙薇背後有歐洲共濟會身影、原來趙薇操作媒體在下一盤大棋......以至於到最後,就算趙薇換角、鬆口,殺紅眼的網友仍不肯就此罷手。

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入聲援行列。按照軍報的邏輯,民族感情不可褻瀆,不論是冠以藝術或其他「高大上」的理由,或為了市場、票房等實實在在的利益,一切傷害民族感情的行為都會受到清醒民眾的反對抵制,進而更遠離藝術和票房。藝術無國界,但藝術家有國籍,有民族屬性,需要尊重大眾情感和道德基礎,而愛國,永遠是最基礎的倫理道德。

喧囂背後的民粹本色

文/泉野

民族主義和愛國情緒的確是最容易起到「振臂一呼、應者雲集」的一種情感。從四年前日本購買釣魚台風波到近來的南海仲裁案,中國執政者確實需要民間的力量來加固不妥協、不退讓乃至同仇敵愾的態度和立場,但愛國若不再單純,淪為極端民族主義和民粹繁衍生息的溫床和工具,對執政者而言,將異化成一種慢性毒藥而非爭取外交空間的籌碼。

在鄂蘭看來,最大的為惡者是那些從不思考所做的事情,並對此從不記憶的人,因為沒有記憶,就沒有任何事情可以阻擋他們。對人類來說,思考過去就意味著在世界上深耕、紮根,並因此安身於世,以防止被發生的事情-時代精神、歷史或簡單的誘惑捲走。所以,最大的惡不是根本,而是沒有根基,因為沒有根基就沒有界限,於是到達無法思慮的極端並席捲整個世界。

對群體行為的解剖,還有來自法國社會心理學家勒龐(Gustave Le Bon)的《烏合之眾》。在群體中的個人不再是自己,於是變成一個不受個人意志支配的玩偶。「在集體心理中,個人的才智被削弱,從而他們的個性也被削弱,異性質被同性質所吞沒,無意識的品質佔了上風。」



很多人狐疑,從四年前反日遊行的打砸搶燒,到現在對趙薇的集中撻伐與抵制,為何大陸民眾的心態與智識,未能變得從容與成熟?鄂蘭在《反抗平庸之惡》中給出振聾發聵的

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解釋。

輿論執拗的兩極化

回歸趙薇事件本質,僅管抵制者自始至終都揮舞著愛國的旗幟,但圍觀者並未從中感受到一絲的民族大義,反而充斥著情緒化言語,如迫使戴立忍表達立場、承認是中國人等,不過再次曝露官方話語體系中的「文化自信」顯得多麼蒼白。

還記得被逼捐的馬雲?因挺日貨招致小米抵抗潮的雷軍、汶川賑災捐人民幣200萬遭炮轟的王石、被指責「是不是中國人」的馬來西亞歌手梁靜茹,以及在北京閱兵當天因曬娃被痛罵的藝人范瑋琪。在民粹戾氣的面前,這些獨特的個體早已淪為一個個僵硬的符號,他們無意或根本無措的行為,最終不過是一部分人宣洩負面情緒的箭靶。

自此,趙薇事件引發的輿論喧囂,開始變得涇渭分明。一邊是共青團和軍報帶領的堅決抵制派,以「一切傷害民族感情的行為都會受到清醒民眾的反對抵制」;一邊是抵制不冷靜愛國派,一旦「愛國」走向抵制洋快餐,變成砸蘋果手機,反而會成為撕裂共識的標籤。隨著官媒的降溫與引導,沸騰的輿論終於趨於冷靜與理性。

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無風不起浪,導火線起因於趙薇執導的新片《沒有別的愛》。今年7月初,共青團中央法人微博發佈了一篇題為「趙薇、戴立忍及電影《沒有別的愛》遭網友集體抵制」的文章,以敘述手法整理網友抵制和趙薇團隊反擊的過程,成為輿情沸騰和民粹大爆發的引子。網友集體抵制的原因是,男主角戴立忍曾參與台獨相關活動,同片女星水原希子因曾為辱華照片點讚,也在微博發道歉影片。面對洶洶民意,趙薇團隊反擊的自信又何在?藝術的歸藝術,與政治無關。

風波驟起、網路圍剿、低頭道歉、風平浪靜......原本是網路圍剿事件固定的發展脈絡。由於趙薇團隊不屈服於網路暴力之下,還被認為裹挾資本力量進行強勢反擊。一時間,不僅共青團中央引燃戰火的微博蹊蹺被刪,連同熱搜榜及有關趙薇的一切負面言論也被控制。

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系列事件,如打著反台獨名號揪著趙薇不放、披著愛國外衣幹著「親痛仇快」的勾當,讓人親眼見識了鄂蘭不遺餘力所反抗的「平庸之惡」,以及美國心理學家津巴多(Philip G. Zimbardo)經過史丹佛監獄實驗總結出的路西法效應(The Lucifer Effect)。

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